Sobre
o termo filosofia
Este termo filosofia é grego, sendo composto por
duas outros: philo e sophia.
Philo deriva-se de philia,
que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais.
Sophia quer
dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio.
Filosofia
significa,
portanto, amizade pela sabedoria, bem como amor e respeito pelo saber.
Filósofo: o
que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber.
Tal termo indica, portanto, um estado de espírito, o da
pessoa que ama, isto é, daquela que deseja o conhecimento, o estima, o procura
e o respeita. Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos (que viveu no
século V antes de Cristo) a invenção da palavra filosofia. Pitágoras teria
afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os
homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofos.
Dizia Pitágoras que três tipos de pessoas compareciam aos
jogos olímpicos (a festa mais importante da Grécia): as que iam para comerciar
durante os jogos, ali estando apenas para servir aos seus próprios interesses e
sem preocupação com as disputas e os torneios; as que iam para competir, isto
é, os atletas e artistas (pois, durante os jogos também havia competições
artísticas: dança, poesia, música, teatro); e as que iam para contemplar os
jogos e torneios, para avaliar o desempenho e julgar o valor dos que ali se
apresentavam. Esse terceiro tipo de pessoa, dizia Pitágoras, é como o filósofo.
Com isso, Pitágoras queria dizer que o filósofo não é
movido por interesses comerciais - não coloca o saber como propriedade sua,
como uma coisa para ser comprada e vendida no mercado; também não é movido pelo
desejo de competir - não faz das idéias e dos conhecimentos uma habilidade para
vencer competidores ou “atletas intelectuais”; mas é movido pelo desejo de
observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as ações, a vida: em resumo,
pelo desejo de saber. A verdade não pertence a ninguém, ela é o que buscamos e
que está diante de nós para ser contemplada e vista, se tivermos olhos (do
espírito) para vê -la.
A Filosofia é grega
A Filosofia, entendida como aspiração ao conhecimento
racional, lógico e sistemático da realidade natural e humana, da origem e
causas do mundo e de suas transformações, da origem e causas das ações humanas
e do próprio pensamento, é um fato tipicamente grego.
Evidentemente, isso não quer dizer, de modo algum, que
outros povos, tão antigos quanto os gregos, como os chineses, os hindus, os
japoneses, os árabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os índios da
América não possuam sabedoria, pois possuíam e possuem. Também não quer dizer
que todos esses povos não tivessem desenvolvido o pensamento e formas de
conhecimento da
Natureza e dos seres humanos, pois desenvolveram e
desenvolvem. Quando se diz que a Filosofia é um fato grego, o que se quer dizer
é que ela possui certas características, apresenta certas formas de pensar e de
exprimir os pensamentos, estabelece certas concepções sobre o que sejam a realidade,
o pensamento, a ação, as técnicas, que são completamente diferentes das
características desenvolvidas por outros povos e outras culturas.
Principais características da Filosofia nascente
O
pensamento filosófico em seu nascimento tinha como traços principais:
·
Tendência
à racionalidade, isto é, a razão e somente a razão, com seus princípios e
regras, é o critério da explicação de alguma coisa;
·
Tendência
a oferecer respostas conclusivas para os problemas, isto é, colocado um
problema, sua solução é submetida à análise, à crítica, à discussão e à
demonstração, nunca sendo aceita como uma verdade, se não for provado
racionalmente que é verdadeira;
·
Exigência
de que o pensamento apresente suas regras de funcionamento, isto é, o filósofo
é aquele que justifica suas idéias provando que segue regras universais do
pensamento. Para os gregos, é uma lei universal do pensamento que a contradição
indica erro ou falsidade. Uma contradição acontece quando afirmo e nego a mesma
coisa sobre uma mesma coisa (por exemplo: “Pedro é um menino e não um menino”,
“A noite é escura e clara”, “O infinito não tem limites e é limitado”). Assim,
quando uma contradição aparecer numa exposição filosófica, ela deve ser
considerada falsa;
·
Recusa
de explicações preestabelecidas e, portanto, exigência de que, para cada
problema, seja investigada e encontrada a solução própria exigida por ele;
·
Tendência
à generalização, isto é, mostrar que uma explicação tem validade para muitas
coisas diferentes porque, sob a variação percebida pelos órgãos de nossos
sentidos, o pensamento descobre semelhanças e identidades.
Sobre
o Mito e Filosofia
O homem
pode ser identificado e caracterizado como um ser que pensa e cria explicações.
Criando explicações, cria pensamentos. Na criação do pensamento,
estão presentes tanto o mito como a racionalidade, ou seja, a base mitológica,
enquanto pensamento por figuras, e a base racional, enquanto pensamento por
conceitos. Esses elementos são constituintes do processo de formação do
conhecimento filosófico. Este fato não pode deixar de ser considerado, pois é a
partir dele que o homem desenvolve suas idéias, cria sistemas, elabora leis,
códigos, práticas.
Compreender que o surgimento do pensamento racional,
conceitual, os gregos, foi decisivo no desenvolvimento da cultura da civilização
ocidental é condição para que se entenda a conquista da autonomia da razão
(lógos) diante do mito. Isso marca o advento de uma etapa fundamental na
história do pensamento e do desenvolvimento de
todas as concepções científicas produzidas ao longo da história humana.
O conhecimento de como isso se deu e quais foram as
condições que permitiram a passagem do mito à filosofia elucidam uma das
questões fundamentais para a compreensão das grandes linhas de pensamento que
dominam todas as nossas tradições culturais. Deste modo, é de fundamental
importância que o estudante do Ensino Médio conheça o contexto histórico e
político do surgimento da filosofia e o que ela significou para a cultura. Esta
passagem do pensamento mítico ao pensamento racional no contexto grego é
importante para que o estudante perceba que os mesmos conflitos entre mito e
razão, vividos pelos gregos, são problemas presentes, ainda hoje, em nossa
sociedade, na qual a própria ciência depara-se com o elemento da crença
mitológica ao apresentar-se como neutra, escondendo interesses políticos ou
econômicos em sua roupagem sistemática, por exemplo.
Mito
e Filosofia:
Trata do problema da ordem e da desordem no
mundo. O homem, ao procurar a ordem do mundo, cria tanto o mito como a filosofia.
Muitos povos da Antiguidade experimentaram o mito, que é um pensamento por
imagens. Os gregos também fizeram a experiência de ordenar o mundo por meio do
Mito. Estes perceberam que o Mito era um jeito de ordenar o mundo. A
experiência política grega, ao longo dos anos, trouxe a possibilidade do
pensamento como logos (razão), pois a vida na pólis impôs exigências que o mito já não satisfazia. Mas será que
com a filosofia o mito desaparece? Será que em nossa sociedade ainda nos
orientamos pelo pensamento mítico?
Características do pensamento filosófico
O
trabalho do filósofo é refletir sobre a realidade, qualquer que seja ela,
descobrindo seus significados mais profundos.
Como
isso é feito?
Em
primeiro lugar, vamos estabelecer o que é a reflexão. Refletir é pensar,
considerar cuidadosamente o que já foi pensado. Como um espelho que reflete a
nossa imagem, a reflexão do filósofo deixa ver, revela, mostra, traduz os
valores envolvidos nos acontecimentos e nas ações humanas.
Para
chegar a essa revelação, a reflexão filosófica, segundo Demerval Saviani, deve
ser:
•
Radical — ou seja, chegar até a raiz dos acontecimentos, isto é, aos seus
fundamentos; à sua origem, não só cronológica, mas no sentido de chegar aos
valores originais que possibilitaram o fato. A reflexão filosófica, portanto, é
uma reflexão em profundidade.
• Rigorosa
— isto é, seguir um método adequado ao objeto em estudo, com todo o rigor,
colocando em questão as respostas mais superficiais, comuns à sabedoria popular
e a algumas generalizações científicas apressadas.
• De
conjunto — como já foi dito anteriormente, a filosofia não considera os
problemas isoladamente, mas dentro de um conjunto de fatos, fatores e valores
que estão relacionados entre si. A reflexão filosófica contextualiza os problemas
tanto verticalmente, dentro do desenvolvimento histórico, quanto horizontalmente,
relacionando-os a outros aspectos da situação da época.
Assim,
embora os sistemas filosóficos possam chegar a conclusões diversas, dependendo
das premissas de partida e da situação histórica dos próprios pensadores, o
processo do filosofar será sempre marcado por essas características, resultando
em uma reflexão rigorosa, radical e de conjunto.
(Texto
do Livro Temas de Filosofia de MARIA
LÚCIA DE ARRUDA ARANHA)
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